Traditionelle balinesische Rituale und Zeremonien – und das Verhalten dazu

Die kleinen geflochtenen Palmblattschalen mit Blüten, Reis und einem Räucherstäbchen erscheinen mehrmals täglich auf Schreinen, Ladenstufen, Gehwegen, Motorrollern und Stränden. Jede wird mit einem Gebet und etwas Wasser niedergelegt, und das Herstellen und Hinstellen zählt mehr als der Gegenstand.

Tritt nicht darauf. Liegt eine auf dem Gehweg, geh außen herum. Niemand wird rufen, und alle merken es.

Das balinesische Saka-Neujahr im März wird mit vierundzwanzig Stunden völliger Stille begangen. Kein Verkehr, keine Arbeit, nachts kein Licht, kein Verlassen der Unterkunft. Selbst Balis internationaler Flughafen schließt an diesem Tag – der einzige Flughafen der Welt, der regelmäßig für eine religiöse Feier dichtmacht.

Am Abend zuvor ziehen Dörfer mit Ogoh-ogoh durch die Straßen: riesige Dämonenfiguren, wochenlang aus Bambus und Pappmaché gebaut, die anschließend verbrannt oder zerlegt werden, um böse Geister zu vertreiben. Laut, chaotisch und eines der eindrucksvollsten Erlebnisse in Südostasien.

Bist du zu Nyepi auf der Insel, bleibst du im Hotel. Das Personal versorgt dich weiterhin; du gehst nicht hinaus und verwendest kein von außen sichtbares Licht. Die Regel richtet sich nicht gegen Touristen – alle halten sie ein.

Galungan feiert den Sieg des Dharma über das Adharma und die Zeit, in der die Ahnengeister zurückkehren. Es folgt dem balinesischen Pawukon-Kalender mit 210 Tagen, fällt in den meisten westlichen Jahren also zweimal, und die Termine verschieben sich.

Du erkennst es an den Penjor: hohen, geschwungenen Bambusstangen, behängt mit geflochtenem Palmblatt, Reis und Früchten, vor jedem Haus an jeder Straße. Kuningan zehn Tage später markiert den Abschied der Geister; geopfert wird morgens, weil die Geister mittags gehen sollen.

In den Tagen vor Nyepi tragen Dörfer Tempelheiligtümer in langen, weiß gekleideten Prozessionen zum Meer, um sie im Wasser zu reinigen. Triffst du unterwegs eine, fahr an den Rand und warte. Überhol keine Prozession.

Ein Reinigungsritual an heiligen Quellen, am bekanntesten in Tirta Empul bei Tampaksiring, wo man sich an einer Reihe steinerner Ausläufe anstellt und sich nacheinander unter jeden stellt. Besucher dürfen teilnehmen, aber es ist eine religiöse Handlung und kein Bad: Trag den bereitgestellten Sarong, halte die Reihenfolge ein und lass die Ausläufe aus, die Totenritualen vorbehalten sind – der Tempel kennzeichnet sie.

Die balinesische Einäscherung befreit die Seele vom Körper und ist eher Fest als Trauerakt: Gamelan, Menschenmengen, ein prunkvoller Turm mit dem Leichnam, der an Kreuzungen absichtlich gedreht wird, damit der Geist den Heimweg vergisst. Weil es teuer ist, warten Familien oft Jahre und feiern gemeinsam.

Besucher dürfen manchmal zuschauen. Frag vorher, kleide dich ordentlich, bleib hinten stehen und fotografiere die Familie nicht aus der Nähe.

Der berühmte singende Männerkreis, den man bei Sonnenuntergang in Uluwatu sehen kann, ist kein altes Tempelritual. Kecak entstand in den 1930er Jahren aus dem Trance-Ritual Sanghyang und wurde unter Mitwirkung des deutschen Künstlers Walter Spies für Publikum geformt. Das macht es nicht unecht – es ist wirklich balinesisch und inzwischen Jahrzehnte alt –, aber es ist eine Aufführung und keine Zeremonie, in die du hineinplatzt.

Trag im Tempel Sarong und Schärpe; beides gibt es meist am Eingang. Bedecke die Schultern. Steh nicht höher als ein Priester und nicht vor Betenden, was die meisten Fotos ausschließt, die Besucher gern hätten. Berühre niemandem den Kopf und richte deine Füße nicht auf einen Schrein oder eine Person.

Tempel weisen mit einem Schild darauf hin, dass menstruierende Frauen nicht eintreten sollen; das wird ernst genommen und gilt für alle. Klettere nicht auf Schreine, heilige Bäume oder Tempeltore – dafür sind Menschen ausgewiesen worden.

Bali erhebt zudem seit einigen Jahren eine Touristenabgabe für ausländische Gäste; prüfe vor dem Flug den aktuellen Betrag und die Zahlungsweise.

Am besten versteht man all das zu Fuß, langsam, dort, wo man Alltag sieht statt einer angesetzten Show. Ein Stadtspiel funktioniert genauso: kleine Teams, ein Handy, Rätsel an echten Straßen und Gebäuden, kein Guide und keine feste Startzeit – ihr bestimmt das Tempo und haltet an, sobald etwas passiert.

Das passt für Freunde, Familien und Firmenausflüge und größere Gruppen. Die Seite So funktioniert es erklärt es Schritt für Schritt.

Im März, an einem Datum des balinesischen Saka-Kalenders, das jedes Jahr wechselt. Vor der Flugbuchung prüfen, denn der Flughafen schließt.

Oft ja, wenn man eingeladen oder der Tempel offen ist und man sich angemessen kleidet und verhält. Frag lieber, als es vorauszusetzen.

Sarong und Schärpe, Schultern bedeckt. Die meisten Tempel verleihen oder vermieten beides am Tor.

Canang sari, kleine tägliche Opfergaben aus Blüten und Reis. Geh außen herum, nicht darüber oder darauf.

Nein. Er ist eine Aufführung des 20. Jahrhunderts, entwickelt aus einem Trance-Ritual. Unter dieser Prämisse lohnt er sich.

Sie folgen einem 210-Tage-Zyklus, fallen also meist zweimal pro westliches Jahr, und die Termine verschieben sich. Achte auf die Penjor-Stangen.

Bali ist am schönsten, wenn man ein Gast ist, der die Regeln bemerkt hat. Sieh dir alle Städte mit unseren Spielen an, lies über die Region in vier beeindruckenden Tempeln in Bangkok, oder melde dich, wenn du etwas für eine Gruppe planst.